Queen T und die Kraft der jungen Frauen

Sprechen wir zuerst mal über das Gespräch an sich. Das Wort &bdquo;spannend“ zu verwenden, verbietet sich angesichts der inflationären Nutzung des Begriffs. Faszinierend ist es gewesen, lehrreich, ermutigend, verblüffend, aber auch hoch konzentriert und daher– ja: anstrengend. Jedoch im positiven Sinne. Im Hintergrund war allerdings immer ein Gedanke dabei: Wie geb‘ ich das wieder, wie mach' ich klar, was diese Frau meint, was sie will? Es gab mal Zeiten, da gaben unsichere Autoren ihren Texten den Untertitel &bdquo;... ein Versuch ...“ Das kommt nicht in Frage. Es ist kein Versuch, es ist die Beschreibung einer Künstlerin, so wie ich sie erlebt habe.Theresa Weber, 24, nennt sich selbst &bdquo;deutsche Frau“, dennoch zieht sich das Nicht-nur-Deutsch-sein durch ihre Gedankenwelt und ihre Werke. Das hängt auch mit der Familie der Künstlerin zusammen. Denn Einfluss auf sie hat ein Mann, der in den 1960er Jahren von Jamaika nach Düsseldorf kam, dort eine Frau traf, mit ihr ein Kind zeugte und wieder verschwand. Dieses in Meerbusch geborene Kind ist Theresas Mutter Jutta. Ihren jamaikanischen Vater sah Jutta nie, bis vor einigen Jahren ihre Kinder einem inneren Drängen (ja, so kann und muss man das nennen) nachgaben und sich auf die Suche nach dem Großvater aus Jamaika machten. Sie fanden ihn, mochten ihn und haben seitdem Kontakt zu diesem früheren Musiker, der - obwohl erst spät in ihre Leben getreten - Theresas Denken und Werden schon vorher so sehr prägte. Und sie, ohne es zu ahnen, schon früh auf diese zentralen Fragen brachte: Wer sind wir? Wo kommen wir her? Wohin gehen wir?Die junge Künstlerin thematisiert also, nicht zuletzt aufgrund ihrer Wurzeln, den Clash der Kulturen, beschreibt und lebt und schafft im übertragenen Sinne den Spannungsbogen zwischen der westlichen und dem Rest der Welt, vor allem dem Teil, den sie afro-diasporisch nennt. Schließlich ist er Teil ihrer Herkunft, ihrer Prägung: die Vorfahren des Großvaters, also auch ihre, die aus Afrika verschleppt und irgendwo auf der Welt meist als Sklaven geschunden wurden, aber dennoch ihre Kultur mitbrachten und irgendwann in den großen Kreislauf ihrer neuen Heimat einschleusten. Spätestens wenn man begriffen hat, warum Theresa Weber den biblischen Begriff der Diaspora nutzt, ahnt man, wie komplex das Feld ist, auf dem sie unterwegs ist. In kühnen Gedanken skizziert sie ihr Bild von der Welt, und ebenso kühn ist das, was sie dabei entstehen lässt. Womit klar ist: An Mut mangelt es ihr nicht. An Vielseitigkeit auch nicht. Als Queen T ist sie Haus-DJ des Düsseldorfer Schauspielhauses, macht Musik im Krefelder Schlachthof oder im Wuppertal Club &bdquo;Loch“. Ihre bevorzugte Musik: solche mit afrikanischen Wurzeln.Ihre Bilder oder Darstellungen mixen manchmal modernes, scheinbar wertloses Material mit ur-alten Darstellungen. Sie gießt Alltagsgegenstände in Polyester - eigentlich ein fließendes Material, das aber alsbald verhärtet und alles archiviert, was man damit übergossen hat. Für Theresa sind es &bdquo;mehrfach codierte Elemente“, also unterschiedlich in ihrer Definition, es sind Körperspuren oder Körpererweiterungen wie Schmuck, künstliche Fingernägel oder unechte Haare. In drei Bildern finden sich ihre Fingerabdrücke, in Silikon gedrückt – und tatsächlich hautnah, weil das Silikon auf natürlicher Basis produziert wurde, daher nicht giftig ist und den unmittelbaren Kontakt zulässt. Altarfenster nennt sie zwei der dabei entstandenen Stücke, und tatsächlich sind sie der Blick auf eine dreidimensionale Darbietung alltäglicher Gegenstände, für jeden sicht-, aber dennoch nicht identisch wahrnehmbar. Allen gemeinsam ist die Nähe zur Weiblichkeit. Für die 24-jährige Künstlerin ist Frausein ein Thema, das sie als aktueller denn je sieht. Ihre Generation, also die der unter 30-jährigen Frauen, holt sich gerade ihre Weiblichkeit zurück und tut dies ohne irgendwelche äußeren Merkmale einer Emanzipation durch männliche Attribute oder Betonung feministischer Bemühungen. Sondern einfach so, voller Selbstbewusstsein und Kraft. So sieht sie es, so erklärt sie es. Womöglich üben daher mächtige Frauen aus verschiedenen Mythologien einen besonderen Reiz auf die DJ Queen T und Theresa als bildende Künstlerin aus, stehen sie doch sinnbildlich für eine ur-alte (Über-)Macht. Theresa spricht bewundernd von Mutter Erde, und ein rund 30 Quadratmeter großes Wandbild im Atelierraum der Akademie, in dem sie gerade ausstellt, heißt &bdquo;Ishtar Wallpaper“, also Ishtar Tapete. Ishtar, im babylonischen Reich die Göttin des Krieges, aber auch der Fruchtbarkeit, ist in dieser gigantischen Collage immer wieder dargestellt, zigfach dupliziert, kombiniert mit einem vervielfachten Foto der Künstlerin selbst. Dieses Bild ist jedoch per Instagram-Filter stark verfälscht. Theresa ist (wie jeder andere Betrachter auch) von dem Kontrast fasziniert: Die Göttin aus antiker Vorzeit kombiniert mit der jungen, deutschen Frau und ihrer verzerrten Social-Media-Optik. Weitere Göttinnen tauchen auf - die in ein Werk integrierte Skizze der ägyptischen Göttin Hathor, ebenfalls als Symbol des ewigen Lebenskreislaufes verehrt, und schließlich Diana, bei Griechen und Römern zuständig für die Jagd, damit todes-affin, und gleichzeitig Sinnbild der Fruchtbarkeit, symbolisiert durch ihr Dutzend Brüste, dargestellt und angebetet in Ephesos, einst griechisch, heute in der Türkei. Wenn man nun glaubt, Theresa Weber verstanden zu haben, diesen Dualismus zwischen einst und jetzt, Tod und Leben, dort und hier erkennt, dann zerstört sie umgehend diese wohl vorschnelle, naive Erkenntnis. Dualismus? Wieso denn - wer sagt denn, dass man alles verstehen muss? Seufzend nickt man, nicht zuletzt, weil man ihr auf der Überholspur ihrer Gedankengänge gerade mal nicht folgen, sondern nur noch auf die rechte Fahrspur ausweichen konnte, um in Ruhe über das nachzudenken, was sie gerade gesagt oder in ihren Werken erklärt hat. Aber es kommt der Punkt, an dem man begreift, was sie mit Fiktionen der Zugehörigkeit meint oder mehrfach codierten Elementen: Nichts ist so, wie es aussieht. Weiterführende LinksTheresas Mutter Jutta hat die Familiengeschichte in dem Buch &bdquo;Rastavati. Wie ich meine jamaikanischen Wurzeln fand“ aufgeschrieben. Es ist hier erhältlich.Der Spiegel berichtet so über die Geschichte von Jutta Weber.

Queen T und die Kraft der jungen Frauen

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Das ist jetzt eine gemeine Stelle, den Text auszublenden, das wissen wir.

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